Obispo Kevin Farrell

Pastor Principal de la Diócesis Católica de Dallas

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El gorila de dos toneladas que es la crisis ecológica

agosto 29, 2015 By Bishop Kevin J. Farrell

El gorila de dos toneladas que es la crisis ecológica

Debido a que políticos y otros aspirantes tergiversan alrededor del gorila de dos toneladas que es la crisis ecológica por temor a perder el apoyo financiero de los contaminantes, líderes religiosos de muchas profesiones de fe están jugando un papel profético identificando al gorila y haciendo un llamado a sus creadores.

En blogs anteriores he escrito acerca de la colaboración entre el Papa Francisco y el Patriarca Ecuménico Ortodoxo Bartolomé, la cual ha dado como resultado el apoyo del Papa a la adopción de la observancia Ortodoxa de una Jornada Mundial de Oración por el Cuidado de la Creación, que será celebrada por primera vez el 1ero. de septiembre de 2015.. Otros líderes religiosos, menos obstaculizados por la corrección política, también están levantando sus voces.

De hecho, de entre los líderes de instituciones religiosas, cristianas y no cristianas del mundo ha surgido un coro mundial de preocupación de que nuestro planeta esté al umbral de un cambio climático catastrófico. El martes, dirigentes Musulmanes emitieron una Declaración Islámica sobre el Cambio Climático Global, en la que se declaró, “Nuestra especie, aunque seleccionada para ser un custodio o administrador de la tierra, ha sido la causa de la corrupción y devastación, y nos encontramos ante el peligro de acabar con la vida como la conocemos en nuestro planeta.”

Notando “graves deficiencias en la forma en que hemos utilizado nuestros recursos naturales,” el documento declara, “En el breve período desde la Revolución Industrial, los seres humanos han consumido gran parte de los recursos no renovables que le ha tomado a la tierra producir durante 250 millones de años – todo en nombre del desarrollo económico y el progreso humano.” Participantes en el Simposio Internacional Islámico sobre el Cambio Climático, que produjo esta declaración, en la que se exhorta a “las corporaciones en los sectores financieros y empresariales – a asumir las consecuencias de sus actividades lucrativas y tomar un papel visiblemente más activo para reducir su huella de carbono y otras formas de impacto en el medio ambiente natural.”

A principios de año, en anticipación a la publicación de la Encíclica del Santo Padre, Laudato Si’, un grupo de 403 rabinos firmó una Carta Rabínica sobre la Crisis Climática en la que se observó, “Aunque aceptamos informes científicos de la historia de la tierra, nosotros seguimos viéndola como creación de Dios, y celebramos la presencia de la mano divina en cada criatura terrestre. Sin embargo en nuestra generación, esta maravilla y esta belleza han sido profanadas – no en una sola región sino alrededor de toda la tierra.”

Los rabinos señalan que, “el agravamiento de la desigualdad de la riqueza, ingresos y poder político tiene dos impactos directos en la crisis climática. Por un lado, grandes Corporaciones de Carbono no sólo amasan sus enormes ganancias hiriendo la Tierra, sino que utilizan estos beneficios para adquirir elecciones y financiar ciencia falsa para evitar que el público actúe para sanar las heridas. Por otro lado, los más pobres en América y alrededor del mundo son los primeros y los más afectados por tifones, inundaciones, sequías y enfermedades provocadas por el caos climático.”

En mayo fue publicada una Declaración Budista sobre el Cambio Climático afirmando que, “En la actualidad vivimos en una época de gran crisis, confrontada por el más grave desafío que ha enfrentado la humanidad: las consecuencias ecológicas de nuestro propio karma colectivo. El consenso científico es abrumador: la actividad humana está provocando la degradación ambiental a una escala planetaria.”

Demandando cambios significativos en la estructura de los sistemas económicos, la declaración Budista señala que “El calentamiento global está íntimamente relacionada con las gigantescas cantidades de energía que devoran nuestras industrias para proporcionar los niveles de consumo que muchos de nosotros hemos aprendido a esperar. Desde la perspectiva budista, una economía sana y sostenible se regiría por el principio de suficiencia: la llave de la felicidad es el gozo y no una abundancia creciente de bienes.”

Estas serias advertencias en todo el espectro religioso hacen eco en las palabras del Papa Francisco en Laudato Si’, la tierra “clama por el daño que le provocamos a causa del uso irresponsable y del abuso de los bienes que Dios ha puesto en ella (No.2). Hemos crecido pensando que éramos sus propietarios y dominadores, autorizados a expoliarla.” Hemos llegado a vernos a nosotros mismos como sus señores y amos, facultados a saquear a nuestra voluntad. La violencia presente en nuestros corazones, heridos por el pecado, se refleja también en los síntomas de enfermedad evidente en el suelo, el agua, el aire y todas las formas de vida. Por esta razón la tierra misma, agobiada y asolada, está entre los más abandonados y maltratados de nuestros pobres; Ella “sufre dolores de parto” (Rom 8, 22).

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Crédito Fotográfico: Tammy Lo en Flickr

 

 

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Laudato Si’: Llamado del Papa Francisco a una “Conversión ecológica global”

junio 18, 2015 By Bishop Kevin J. Farrell

Laudato Si': Llamado del Papa Francisco a una "Conversión ecológica global"

La tan esperada y anunciada encíclica pastoral del Papa Francisco, Laudato Si’ fue publicada esta mañana haciendo un llamado a una “conversión ecológica global,” basada en limitar el uso de recursos no renovables y la reutilización y reciclaje de materiales para preservar los recursos para las generaciones presentes y futuras.

Aunque se trata de un documento pastoral y no político, la encíclica, sin embargo, hace un llamado al diálogo en referencia a los temas que trata; el cambio climático, la contaminación y la necesidad de un cambio radical en nuestra relación con nuestro planeta tierra. Lo cual seguramente desencadenará una enérgica respuesta internacional.

Tomando su nombre, Laudato Si’ (Alabado seas), de la invocación del Cántico de las Creaturas de San Francisco de Asís, la encíclica, como el cántico, hace hincapié en que “la creación sólo puede ser entendida como un don que surge de la mano abierta del Padre de todos, como una realidad iluminada por el amor que nos convoca a una comunión universal” (No. 76).

Refiriéndose a la referencia que hace el cántico a la “hermana tierra,” el comienzo de la encíclica recuerda a los lectores que, “Esta hermana clama por el daño que le provocamos a causa del uso irresponsable y del abuso de los bienes que Dios ha puesto en ella. Hemos crecido pensando que éramos sus propietarios y dominadores, autorizados a expoliarla. La violencia que hay en el corazón humano, herido por el pecado, también se manifiesta en los síntomas de enfermedad que advertimos en el suelo, en el agua, en el aire y en los seres vivientes” (No. 2).

Identificando el cambio climático como “un problema global con graves dimensiones ambientales, sociales, económicas, distributivas y políticas, y plantea uno de los principales desafíos actuales para la humanidad.” Los peores impactos probablemente recaerán en las próximas décadas sobre los países en desarrollo. Muchos pobres viven en lugares particularmente afectados por fenómenos relacionados con el calentamiento, y sus medios de subsistencia dependen fuertemente de las reservas naturales y de los servicios ecosistémicos, como la agricultura, la pesca y los recursos forestales” (No. 25).

La Contaminación del aire, el agua y el medio ambiente causada por cientos de toneladas de desperdicios generados a través de los años, muchos de los cuales no son biodegradables, ha, de acuerdo a la encíclica, hecho que la tierra se parezca cada vez más en un inmenso depósito de porquería” (No. 21). El problema está, “estrechamente vinculado a una cultura del descarte que afecta a los excluidos al reducir rápidamente las cosas a deshecho.”

Laudato Si’ es realmente es un examen de conciencia y pide que cada uno de nosotros se pregunte: “¿Qué tipo de mundo queremos dejar a quienes nos sucedan, a los niños que están creciendo?” (No. 160).

En mi opinión, la importancia de esta Encíclica como enseñanza Cristiana y llamado de atención a la realidad de una inminente catástrofe ecológica que no podemos pasar por alto. Tengo pensado dedicar una serie de futuros blogs a Laudato Si’ y al significado de esta importante Encíclica papal.

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Crédito fotográfico: Jason Samfield kris kron Flickr

 

 

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¿Porque una encíclica sobre ecología?

junio 12, 2015 By Bishop Kevin J. Farrell

20150612-ecology-esSe ha escrito y transmitido abundantemente en los medios de comunicación acerca de la próxima encíclica del Papa Francisco sobre ecología (“Laudato Si, sobre el cuidado de la casa común”). Debido a que es probable que haya muchos giros en el documento por varios individuos y grupos, creo que resulta importante presentar algunos puntos para ayudar a Católicos y a otros a tener la encíclica en perspectiva.

Reafirmando una larga tradición de enseñanza Católica en referencia al cuidado de la creación de Dios, el Papa Francisco, como pastor, está abordando una cuestión moral, explicando como ésta afecta la salud y la misma vida de las personas, particularmente la de los pobres y vulnerables. La encíclica es un documento pastoral no una declaración política.

Las cuestiones relacionadas a la ecología son a corto y largo plazo. La calidad de vida de millones de personas es disminuida como resultado del estado actual de la ecología mundial y las generaciones futuras sufrirán aún más si la situación no es abordada con prontitud.

“La creación no es una propiedad, de la cual podemos disponer a nuestro gusto,” expresó el Santo Padre en una Audiencia en mayo del año pasado, “ni, mucho menos, es una propiedad de sólo unos pocos: la creación es un don, es un don maravilloso que Dios nos ha dado para que cuidemos de ella y la utilicemos en beneficio de todos, siempre con gran respeto y gratitud.”

La Iglesia tiene la obligación de llevar su voz profética a las instituciones de poder cuando percibe una amenaza inminente a la ecología y su impacto a un número incontable de personas. Ese es el propósito de la próxima encíclica del Papa Francisco.

“¡El que tenga oídos, que oiga!” (Mt 11,15)

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Crédito fotográfico: pavel ahmed en Flickr

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Acerca del Obispo Farrell

El Obispo Kevin Farrell fue nombrado Séptimo Obispo de la Diócesis de Dallas el 6 de Marzo de 2007 por el Papa Benedicto XVI.
   
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